Introducción

El fin de este espacio es mostrar diferentes trabajos antropológicos realizados a lo largo de varios años. La antropología visual en general, y particularmente la fotografía antropológica, son parte de una metodología etnográfica basada en imágenes animadas o fijas adecuadas para la observación, descripción y análisis de las diferentes culturas. La antropología visual forma parte de las experiencias etnográficas que se diferencia y complementa con otros instrumentos como el dibujo, los modelos dimensionales, la grabación o la descripción escrita. La fotografía permite al antropólogo moverse en las arenas subjetivas de una cultura, y volverla un dato objetivo o bien una obra contemplativa. En este espacio tratamos de conjuntar la estética propia de la expresión con la dimensión particular del conocimiento antropológico.

Fotografía Antropológica

En las sociedades actuales hipercomunicadas, las fotografías se han convertido en vehículo comunicativo base. A la lente omnipresente de la imagoesfera cibernética, nada de lo humano le es ajeno. En este sentido, antropología y fotografía se conjuntan para solidarizar su relación. Una como espejo de la otra…no se tocan pero se conocen; se involucran en un conocimiento conjunto, el humano…lo social….la cultura….

En esta sección presentamos imágenes que las denominaré antropológicas, las cuales han aportado valiosa información a los trabajos que he realizado (sección publicaciones). A las imágenes hay saber interrogarlas, preguntarles lo que quieren decir. Un método que se nutre de categorías sensibles, empíricas y de aquello que se presenta entre lo mitológico, lo ritual, lo mágico, vamos, lo que se mueve entre lo tangible y lo que le da sustancia, lo intangible, entre lo enunciado y el enunciador, entre lo emocional y la técnica.

Ritual

Nos referimos a actos prescritos y formales, por lo tanto susceptibles de ser retratados, que tienen lugar en el ceno de un ciclo ritual. Consideramos que si bien existen rituales aislados, su significado mayor se encuentra en la articulación de los rituales entre si, es decir, pertenecen a un sistema ritual o ciclo ceremonial. En este sentido, los rituales contienen expresiones mitológicas como coreográficas, dancísiticas, desfiles cívicos etc. 

Mito

El término mito viene del griego antiguo muchos, "relato" o "historia". En la actualidad el mito designa algo "no verdadero", o mentiroso (mitomanía). Para nosotros el mito es una narración o una historia que los grupos que la narran lo consideran cierto. Por lo tanto, es cierto. Así los mitos se convierten en un lenguaje posible de desentrañar y estudiar. Son historias que presiden a la escritura y que por lo tanto, son imágenes. De ahí que consideremos que los mitos son también performáticos o mitos explícitos; mientras que los narrados preferimos llamarles mitos implícitos.  

MAGIA

Consideramos que la magia es factible de ser retratada porque son acciones que significan en sí mismo; acciones que apelan a una realidad causal que quizás no es visible pero si cosmogónica. Y en ese mundo, tan cierto como el empírico y tan empírico como el lenguaje, de lo que se nutre, suceden cosas que los curanderos, los magos, los brujos o como quiera denominárseles, pueden hacer. Curar el mal de amores, atrapar al enamorado, castigar al enemigo, conseguir dinero, transformarse en seres mitológicos etc.

Danzas

Es el uso creativo del cuerpo, en el tiempo y en el espacio, dentro de sistemas culturalmente específicos de estructura y significado del movimiento. Puede comprenderse desde varios aspectos, pero su uso es un lenguaje susceptible de ser entendido a través de la fotografía. Desde este ángulo, a través de la imagen pueden estudiarse el movimiento (semiología) que nos lleva a comprender ciertos significados ligados a las danzas.